【人物】 陳泗治

臺灣音樂哲人
陳泗治(1911-1992)是鋼琴家、作曲家兼教育家，無論興學創作，皆以宗教精神貫徹。個性謙和、待人熱忱、信仰虔誠，是友人對他的印象。作品洋溢著強烈民族氣息、濃厚鄉土色彩，及誠摯敬神、愛人之情，故感人至深。被譽為臺灣合唱之父的呂泉生先生，甚至將他稱為「偉大的完人」。

音樂結下的不解之緣
先後就讀於淡江中學(1923-1929)及臺灣神學院(1930-1934)，期間隨恩師吳威廉牧師娘及與之感情亦師亦友的德明利姑娘學琴，並於1934年赴東京神學大學修習作曲，且在那結識了民族音樂同好—江文也先生。吳牧師娘是位墾荒、灌溉、播種的音樂農夫，她由心底唱出令人喜樂並能撫慰人心的歌聲，以愛心和信心將音樂普及於臺灣各角落。德明利姑娘在音樂路上和陳泗治先生相互扶持，在臺四十二年，除了說得一口流利的臺語，更以高超的音樂修養培育許多傑出的音樂人才。陳泗治擔任淡江中學校長期間，與德明利姑娘感情猶如家人，兩人攜手為臺灣下一代創造更優質的音樂環境而努力。他在日本求學時，認識了同是民族音樂作曲家江文也，並在1934年，和由旅日留學生組成的「鄉土訪問音樂團」回國舉辦音樂會演出。然而，這趟旅程卻是江文也最後一次以聲樂在舞臺上綻放光采，隨後他便朝往創作領域去肆意揮灑才情。

承接北臺灣的音樂搖籃
1870年代，教會帶來西方的聖歌音樂；1890年代，日本引進新日式音樂。這兩股勢力在臺灣播下西方音樂的種子，陳泗治便恰巧被承載在這股音樂洪流中。他熱愛臺灣，用鋼琴在臺灣土地上植出愛的花朵。他秉著傳教士及拓墾者的精神，傳承馬偕博士的教育理念，擔任淡江中學校長二十五年，以「愛」與「服務」為出發點，全心投入教育樹人工作。由於他肩負校友、音樂家、牧師、人本教育追求者等多重身分，因而執著於培育後代人才之任務，並帶有強烈的使命感。擔任校長期間，他除了致力發揚西樂外，在硬體建設上也不遺餘力，為日後校園奠定紮實基礎。1970年代，陳校長枉顧私立中學經營極為困難的窘境，執著於以平等、博愛、有教無類的精神辦學，主張小班教學、美育優先，鼓勵學生做「文化人」，不以學業好壞評論學生，賦予學生充分表現機會，使淡江中學成為當時升學主義至上的環境中的最後一片淨土。

陳泗治的宗教音樂花園
對臺灣的愛，是陳泗治的溫情；對宗教的堅貞，是陳泗治的本心；因此，「宗教」與「臺灣」兩主題，成了他持續創作的動力。透過音樂，讓世人與他一同體會上帝的愛、民族的情感─用音樂素描臺灣。其作品多為自由曲式，匯入許多鄉土素材，用以表現深刻的鄉土情。他不刻意在段落中注入太多表情記號，希望給演奏者多些發揮想像空間，而不受到束縛；也曾特別強調，演奏他的作品時，若沒有充分發揮想像力，是無法表達出樂曲的真正韻味。1942年，清唱劇《《上帝的羔羊》是陳泗治發表的第一部作品，時年31歲，為臺灣當時的「嚴肅音樂創作」層面，寫下輝煌的歷史篇章；1943年再度演出此樂曲，由呂泉生擔任獨唱，盛況空前，猶如先生所言：「這場演出將臺灣光復前的音樂活動帶入最高潮」。陳泗治所有作品中，最令人耳熟能詳的，莫過於充份流露人心歡喜鼓舞之情的《台灣光復紀念歌》。這首作品乃受當時教育部委託而作，並被國立編譯館選入國小音樂教科書內作為教材，同時也被加拿大教育當局編入該國的小學音樂課程內。

揮灑杏光
陳泗治校長退休後，為了不讓學校付一筆龐大的退休金，因此主動向學校辦理辭職。當時，董事會為了感念陳校長對學校的無私奉獻，特別由董事長鄭連坤牧師將退休金親自送往美國，但陳校長卻在鄭牧師回國之際，將退休金全數以奉獻之名寄回淡江中學。他把一生完全奉獻給淡江中學及每位他所愛的學生，其謙遜、無私奉獻、提攜後進之舉，令後輩無限景仰、崇敬與感念。

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