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從周公制禮作樂伊始，聖人即教導我們要知禮，行禮，一切作為均有一定的規範，依禮而行，就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術，無論就硬體的建築規格，擺設的配置；或是軟體的樂舞規章，歷朝歷代都有嚴格的制度，後世子孫也都奉行不悖。而在現今近乎靡爛的社會風氣之中，有多少人還在乎“禮”字的重要?研究這一門藝術的人也日漸凋零，這一部看似古老，但卻是嚴格規範孔廟建築以降，乃至祭孔大典一切規矩的典籍中，最“年輕”的一部鉅著，對了了可數尚願為這一藝術奉獻心力的人而言，實在是不可或缺的參考書籍。
目次：卷首恭錄一則卷一祀位卷二制度卷三陳設卷四儀節
卷五樂譜卷六舞譜卷未附錄五則
從周公制禮作樂伊始，聖人即教導我們要知禮，行禮，一切作為均有一定的規範，依禮而行，就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術，無論就硬體的建築規格，擺設的配置；或是軟體的樂舞規章，歷朝歷代都有嚴格的制度，後世子孫也都奉行不悖。而在現今近乎靡爛的社會風氣之中，有多少人還在乎“禮”字的重要?研究這一門藝術的人也日漸凋零，這一部看似古老，但卻是嚴格規範孔廟建築以降，乃至祭孔大典一切規矩的典籍中，最“年輕”的一部鉅著，對了了可數尚願為這一藝術奉獻心力的人而言，實在是不可或缺的參考書籍。
目次：卷首恭錄一則卷一祀位卷二制度卷三陳設卷四儀節
卷五樂譜卷六舞譜卷未附錄五則
制度
祭孔大典中，無論是禮器，祭器，乃至樂器之型制，皆非常考究，甚至是對樂律的制訂， 也都是煞費苦心， 此書不但對各禮器之材質， 尺寸 ，詳細記載，更難能可貴的是，書上附有用以度量尺寸的” 累黍尺”一幅，從此書中有關的規格，長度，尺寸，均以這一標準為之，對所有使用的器具，皆統一制定，分毫不差，在有”規矩”的狀態之下，對大典中” 樂律” 這一須要絕對精準的部份，更有深一層的保障，對後世考証工作的進行，也更多了一項輔助的工具。
祭孔音樂、釋奠大典、八佾舞、孔廟、文廟
善本曲譜數位檔案詮釋資料建置計畫
