【音樂】 小施法食
典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀就是施食,施食及煉度科儀乃道教的齋醮道場中專門用於濟度亡魂的科儀,其原理乃認為人死後應該魂升魄降,但若魂魄不能升降,而沉淪於昏冥之中,則會在黑暗中受盡飢渴黑暗的煎熬。因此道教用超度、施食與煉度這三種科儀,來讓三途五苦、四生六道的孤魂,能夠洗滌身心,斷絕三惡五累,在享用施食的過程中 盡得沾濡,而後受煉更生,超越陰境,同登仙鄉。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
Jump to Navigation Jump to Main content
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀就是施食,施食及煉度科儀乃道教的齋醮道場中專門用於濟度亡魂的科儀,其原理乃認為人死後應該魂升魄降,但若魂魄不能升降,而沉淪於昏冥之中,則會在黑暗中受盡飢渴黑暗的煎熬。因此道教用超度、施食與煉度這三種科儀,來讓三途五苦、四生六道的孤魂,能夠洗滌身心,斷絕三惡五累,在享用施食的過程中 盡得沾濡,而後受煉更生,超越陰境,同登仙鄉。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀就是施食,施食及煉度科儀乃道教的齋醮道場中專門用於濟度亡魂的科儀,其原理乃認為人死後應該魂升魄降,但若魂魄不能升降,而沉淪於昏冥之中,則會在黑暗中受盡飢渴黑暗的煎熬。因此道教用超度、施食與煉度這三種科儀,來讓三途五苦、四生六道的孤魂,能夠洗滌身心,斷絕三惡五累,在享用施食的過程中 盡得沾濡,而後受煉更生,超越陰境,同登仙鄉。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
高功
二胡
笛
揚琴
漢族音樂
漢族音樂
儀式音樂
官話
漢人
道教儀式
道教儀式音樂、斗科、施食、法食、斛食、超度、孤魂、台灣閩南道教儀式、曲牌式、唱奏
台灣道教正一派儀式音樂資料數位化詮釋典藏計劃 (第一期)─以新竹地區和福州禪和派為主