【音樂】 殺尪姨豬儀式之歌-路關之歌

典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
詳細資料

花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
這是殺尪姨豬儀典的最後一個儀式,尪姨在最後再以祭品(酒、檳榔、halau米、紅布)來饗剛才所召請的神靈,一面祭一面唱這首「路關之歌」,並有送神之意,西拉雅族人稱這個儀式為「路關戲」。這首「路關之歌」一唱完,整個殺尪姨豬的正式儀式就結束,接著整個聚落的族人,可以進行屬於娛樂性的「牽戲」來助興。「路關之歌」從調的結構上來看,可以分成A/B/C三個大段落。前一段(A段)如同是「路關之歌」的引子一般,曲調與「砍竹之歌」相同,此後的兩段曲調,則已是與前面四首祭歌完全不同。第一段(A段)是以宮調式結尾在主音do上,接著這個音(do)的功能馬上被轉換成「同音異名」的徵調式主音(sol),而自然的轉調到徵調式上,變成了第二段(B段)。第二段共反覆了4次,再接到如同尾聲的第三段(C段),仍然在徵調式上演唱。此後第二及第三段連在一起,不斷的反覆,直到結尾在第三段上。

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名稱

主要名稱
殺尪姨豬儀式之歌-路關之歌

典藏與管理

典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
典藏與管理
數位物件典藏者: 
國立傳統藝術中心臺灣音樂館

描述

內容描述

花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
這是殺尪姨豬儀典的最後一個儀式,尪姨在最後再以祭品(酒、檳榔、halau米、紅布)來饗剛才所召請的神靈,一面祭一面唱這首「路關之歌」,並有送神之意,西拉雅族人稱這個儀式為「路關戲」。這首「路關之歌」一唱完,整個殺尪姨豬的正式儀式就結束,接著整個聚落的族人,可以進行屬於娛樂性的「牽戲」來助興。「路關之歌」從調的結構上來看,可以分成A/B/C三個大段落。前一段(A段)如同是「路關之歌」的引子一般,曲調與「砍竹之歌」相同,此後的兩段曲調,則已是與前面四首祭歌完全不同。第一段(A段)是以宮調式結尾在主音do上,接著這個音(do)的功能馬上被轉換成「同音異名」的徵調式主音(sol),而自然的轉調到徵調式上,變成了第二段(B段)。第二段共反覆了4次,再接到如同尾聲的第三段(C段),仍然在徵調式上演唱。此後第二及第三段連在一起,不斷的反覆,直到結尾在第三段上。

物件類別
音樂
其他內容描述
音樂類別: 

原住民音樂

音樂族群: 

平埔族音樂

音樂類型: 

儀式音樂

使用場合: 

儀式音樂臨時祭儀

語文: 

西拉雅語

族群: 

平埔族

主題: 

祭祀音樂

主題關鍵字: 

花蓮縣、西拉雅族、平埔族、大滿族、儀式音樂、殺尪姨豬儀式之歌-路關之歌

相關計畫: 

「台灣原住民音樂資料蒐集暨數數位化計畫」(第一期)

時間

創建時間
出版時間: 
1998.11

地點

創建地點
採集地點: 
花蓮縣
地圖上標記點經由 國立傳統藝術中心臺灣音樂館 校正

貢獻者

貢獻者
演出: 
李明華 [演唱]
計畫主持人: 
吳榮順
製作: 
吳榮順
錄製: 
吳榮順

識別碼

識別碼
M0000323

出版者

出版者
出版者: 
風潮有聲出版有限公司
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