基督教音樂及臺灣在地音樂的啟蒙
1936年駱維道生於臺北淡水的一個基督教家庭，父親駱先春是長老教會的牧師，因職務緣故時常搬家，1937年曾搬遷至三峽， 1946年戰後遷回淡水，又於1948年搬至臺東。因為隨父親在各處宣教，駱維道自小就參加教會的聖歌隊，有機會接觸臺灣不同族群的音樂。雖然沒有接受體系性的音樂教育，但駱維道在聖歌隊學會看譜、視唱的基礎音樂技巧，高中時期則擔任聖歌隊指揮。就讀臺東高中時，他加入學校樂隊擔任打擊，也學習小號，並且發揮長期累積的音樂創作經驗，為樂隊編寫以聖詩改編的樂曲。
中學畢業後，駱維道於1955年進入臺南神學院就讀。在神學院第二年時，德明利姑娘 (Miss Isabel Taylor, 1909-1992) 正好受聘於臺南神學院教授音樂，同時擔任長老教會聖詩委員會幹事。駱維道於此時才開始接正規音樂教育，由德明利姑娘指導鋼琴、和聲學、合唱指揮及作曲，同時協助聖詩編輯工作。在學習西方音樂和聖詩編輯的過程中，駱維道接觸許多黑人靈歌，他發覺由北美黑人在地音樂發展而來的靈歌非常能夠打動人心，因而促使他開始尋求能夠打動臺灣人的在地音樂，進而思考西方聖詩與本地音樂連結的途徑。年少時期所經驗的臺灣各地音樂，即成為他最初嘗試創作本土聖詩的基礎素材，也成為激發他往音樂藝術進一步探究發展的推動力。
接受正規音樂訓練及民族音樂學研究
1964年駱維道進入美國紐約協和神學院教會音樂研究所 (School of Sacred Music, Union Theological Seminary) 攻讀理論作曲。由於不是音樂科班出身，一開始的學習十分辛苦，不僅須加強鍵盤技巧，也要重新訓練作曲基礎。但在系統性的西方音樂學習過程中，駱維道仍不忘他對於音樂本土化的理念，持續思考關於本土音樂的各種創作途徑，在歷經不斷嘗試，以及與指導教授古德曼 (Joseph Magnus Goodman, 1918-2014) 多次討論，最後確認了他所尋求的本土化音樂原則：無半音的五聲音階、避免以三和弦的和聲配置、旋律須配合語韻，最後他以作品A Cycle of Psalms獲得碩士學位。
駱維道於1967年學成返臺，進入臺南神學院任教，受杜佐治牧師 (Rev. George Todd) 與亞洲基督教協會竹中正夫教授之委託，於1968到1972年間陸續深入香港、日本、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、印度、紐西蘭及澳洲等十餘個國家採集地方民謠，並於臺灣各地進行河洛、客家、原住民音樂研究及採集，與許常惠、史惟亮於1967年開啟的民歌採集運動相互呼應。1972年他將所蒐集到的音樂集結成New Songs of Asian Cities（亞洲都市新歌），是亞洲教會在地化音樂的先聲。這幾年的民間音樂採集，拓展了駱維道的音樂視野，也激發出他對亞洲及臺灣音樂尋求更深入學術探究的想法。
1974年駱維道再度前往美國，進入加州大學洛杉磯分校 (University of California, Los Angeles) 進修民族音樂學，在指導教授胡德 (Mantle Hood, 1918-2005) 鼓勵下，決定進一步攻讀博士學位。在此期間，除了臺灣音樂研究，駱維道也更深入接觸全球不同的音樂文化。他對印尼的甘美朗和印度音樂產生極大興趣，也因此豐富了創作風格，1979年他接受美國衛理公會亞裔教會聯盟的委託搜集、編輯Hymns from the Four Winds（四方聖詩），其中便包含了亞洲各地的音樂作品。
聖詩編輯：亞洲教會音樂的在地化
1982年駱維道以論文Tribal Music of Taiwan: with Special Reference to the Ami and Puyuma Styles（臺灣的部落音樂－以阿美族及卑南族的風格為主）獲音樂哲學博士。之後他並未返回臺灣，而是前往馬尼拉亞洲聖儀與聖樂學院 (Asian Institute of Liturgy and Music) 擔任教會音樂學及民族音樂學教授，直到1994年。在馬尼拉期間，駱維道陸續前往亞洲各國進行各種教會音樂研習，同時也採集各地音樂資料，尋求聖詩創作的素材。1990年駱維道集結22個地區38種語言共280餘首聖詩，出版聖詩集Sound the Bamboo：CCA Hymnal（響竹），2000年修訂增加到45種語言315首聖詩，可說是他多年追求聖詩本土化及多元化的具體成果。
1994年自馬尼拉返臺，駱維道再度擔任臺南神學院音樂系主任。1995年他獲得美加聖詩學會院士 (Fellow of Hymn Society of America and Canada)，為該會有史以來第一位非白人獲此榮銜。同年接任臺南神學院院長，以及東南亞神學研究院臺灣區院長，直到2002年退休。卸下行政職務，退休後的駱維道仍積極投入聖詩編輯創作，於2009年出版了新版《聖詩》。他持續往來緬甸、馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、泰國、印度、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、中國、韓國、日本等地，指導禮儀與音樂工作坊，並採集資料。2015年駱維道與新加坡衛理音樂學院共同編輯聖詩集Let the Asian Church Rejoice!（亞洲教會齊歡欣），收錄135首，來自18個國家23種語言的新舊聖詩，展現出亞洲地區多元音樂文化的傳統與創新。
「亞洲音樂乞丐」：畢生的使命
駱維道畢生投注於聖詩在地化的工作，超過60年的歷程，信仰是他堅持信念持續邁進的最大助力。他認為無論是何種人種、族群及文化，都是上帝的創造，雖然基督教是藉由西方文化情境傳入亞洲，但凡是上帝所賦予的造物及其產生之文化，都能夠成為禮拜與宣揚教義的媒介，黃種人也能有自己的「黃人靈歌」，臺灣人也能夠用臺灣的在地文化來表達對於上帝的信仰。憑著堅定的信念，駱維道至今仍持續致力於聖詩在地化及臺灣音樂的研究與創作。他常以斯里蘭卡神學家奈爾斯 (D. T. Niles, 1908-1970) 的比喻為例：傳福音的工作就像乞丐討乞，發現哪裡有食物可得，就會立即分享訊息給其他乞丐。駱維道自詡為「亞洲音樂乞丐」，在亞洲各地挖掘找尋屬於自己的在地音樂，繼續不斷地將它們散播出去。
感謝：駱維道老師
