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從周公制禮作樂伊始，聖人即教導我們要知禮，行禮，一切作為均有一定的規範，依禮而行，就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術，無論就硬體的建築規格，擺設的配置；或是軟體的樂舞規章，歷朝歷代都有嚴格的制度，後世子孫也都奉行不悖。而在現今近乎靡爛的社會風氣之中，有多少人還在乎“禮”字的重要?研究這一門藝術的人也日漸凋零，這一部看似古老，但卻是嚴格規範孔廟建築以降，乃至祭孔大典一切規矩的典籍中，最“年輕”的一部鉅著，對了了可數尚願為這一藝術奉獻心力的人而言，實在是不可或缺的參考書籍。
目次：卷首恭錄一則卷一祀位卷二制度卷三陳設卷四儀節
卷五樂譜卷六舞譜卷未附錄五則
從周公制禮作樂伊始，聖人即教導我們要知禮，行禮，一切作為均有一定的規範，依禮而行，就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術，無論就硬體的建築規格，擺設的配置；或是軟體的樂舞規章，歷朝歷代都有嚴格的制度，後世子孫也都奉行不悖。而在現今近乎靡爛的社會風氣之中，有多少人還在乎“禮”字的重要?研究這一門藝術的人也日漸凋零，這一部看似古老，但卻是嚴格規範孔廟建築以降，乃至祭孔大典一切規矩的典籍中，最“年輕”的一部鉅著，對了了可數尚願為這一藝術奉獻心力的人而言，實在是不可或缺的參考書籍。
目次：卷首恭錄一則卷一祀位卷二制度卷三陳設卷四儀節
卷五樂譜卷六舞譜卷未附錄五則
舞譜
佾舞的精神象徵，內涵，其精深之程度，世間少有，這一套舞蹈，乃敬獻給神祇觀賞，也就是說，它表演的對象是神，而不是普羅大眾，因此每一個舞者眼觀鼻，鼻觀心，內心沉靜莊嚴，乃舞蹈的最高境界。然而現代能演譯這一套舞譜的人極少，站在”傳世”的角度而言，實乃一大警訊；再則舞譜的記錄是定點的，而非過程的，因此如何將兩個定點加以銜接，方能充份表現尊孔的精神層面，我想沒有一定的功底，也不是輕易可以完成的。
祭孔音樂、釋奠大典、八佾舞、孔廟、文廟
善本曲譜數位檔案詮釋資料建置計畫
